社区

当街道和社区成为文化样本

时间:2022-05-12 02:50  作者:admin  来源:未知  查看:  
内容摘要:刘洋住在城南,南城都汇+仁和新城+象南里+摩方,社区衔接,构成庞大的都市生活圈。他主理的集火实验室位于中心城区,一边是太升路,一边是河滨路,河滨路往东延伸是如获新生的望平坊。 集火所在的狮马路街道,行政上属于小关庙社区,城市发展,资源倾斜,中...

  刘洋住在城南,南城都汇+仁和新城+象南里+摩方,社区衔接,构成庞大的都市生活圈。他主理的集火实验室位于中心城区,一边是太升路,一边是河滨路,河滨路往东延伸是如获新生的望平坊。

  集火所在的狮马路街道,行政上属于小关庙社区,城市发展,资源倾斜,中心城区难免会有暂时的空心化现象。成都人民平时不去小关庙,买手机也不再去太升路,每年吃羊肉汤时这里短暂恢复往日盛景,冬至一过,收刀检卦,归于平常。

  刘洋每天上下班,从南到北,穿越城市的剖面,能看到不同的城市样貌和生活场景。“城南是全新的城市状态,和我是消费性的关联。集火所在的社区,像小型的乌托邦,顽强维持着过往的生活形态,自成系统,是熟人社群,内在循环。”

  作为建筑设计师和社区营造者,刘洋关注城南的商业,喜欢老城区的复杂,老城区隐藏着和过往的连接,中心城区的更新再造因其复杂性也更有意思。

  2010年,集火有了初始的院子,是工作室,半公共的空间,有社区营造的属性和立场。但集火作为有设计背景的工作组织又是自发性的,没有明确的社会使命和愿景。

  2014年和2019年,集火空间两次扩展,改造了院子旁边20世纪60年代的厂房,设计上弱化风格,保持原有工厂空间的特点,适度介入功能性。弱化反而形成了风格。比如空间一眼即知的苍老和去精致化。在刘洋看来,精致意味着失去生命力和再造力。

  集火由此更多介入社区生活,有诸多有趣的活动,准确说是有品质的活动。最近一场“集火开放夜——乱劈柴”,文创机构的创始人,即所谓本期“柴主”,聚在一起聊未来,非物质化的,抽象的未来——未来是不断抵达的现实,关乎情感、生活、生命、现象。集火很多活动,听起来似是而非,仔细想心中触动。

  难怪有人说,成都社区营造的多种范例,集火最具实验性,如其Slogan:每个人都是普罗米修斯。集火希望有品质的文化行为在基层发生,并为成都的街头文化提供某种文化样本,而集火本身的营造历史,是一个工作组织逐渐进入城市半公共空间的生活史。2020年的“元气城事奖”集火获奖,一同获奖的还有双塔市集和玉林街区。

  地瓜社区和集火实验室一河之隔,也许两家的的创始人偶尔会在明婷饭店和甘记肥肠粉偶遇。不知道他们吃肥肠粉时会不会聊起社区营造的话题。集火和地瓜,明婷和甘记,北门之光,区别又显而易见,一个是小吃,一个是川菜。我是说两家馆子。

  地瓜创始人周子书,曾在中央美院创办社会设计系这样一个专业,他早期在北京做的空间,偏重空间设计和文化内容的构造,但地瓜后来的理想绝不只是运营空间。

  周子书的理念,城市即人,像PPS创始人Fred Kent对公共空间资源规划的理解:为汽车和交通规划城市,会得到汽车和汽车交通。为了人和场所规划城市,会得到人和场所。地瓜的核心是,通过艺术设计和社会创新的方式重构社区中人与人的关系。

  特殊的2020年,人与人的连接变得前所未有的微妙与被渴望。地瓜团队凭借所作所为获选“YOU成都年度十大人物”,获奖后周子书在公号发布长文,讲述所思所想所感。

  如刘洋所说:“老城区隐藏着和过往的连接。当然,北门不只是历史,城南不都是时髦。从城市更新的角度看,北门也可能是另一种积极使用城市的未来。”

  社区营造会重新梳理,用新的方式,重建人和人、人和社区、社区和社区之间一度几乎失去的连接。

  2015年后,社区及社区营造一词频繁出现,我们的生活无往不在社区之中。当我们谈论社区营造时究竟在谈论什么?玉林的故事有助于我们更好的理解。

  Jef生活在玉林,在玉林菜市场买菜,卖菜的人都要招呼:“姐夫,买点蘑菇,今天的蘑菇新鲜哦。”Jef蹲下挑拣蘑菇,顺带借个火。过去,卖菜的人晓得这位比利时人是川大留学生。现在,更晓得他创始的音乐厂牌New Noise已是中国最有影响力的独立音乐厂牌之一。

  因为演出,Jef去过很多地方,唯独喜欢成都。“尤其是玉林,像我的家乡。”平静、质朴、恒定。当年留学时,Jef在北大、清华和川大之间选择。“北京和上海太大了。”Jef选择来成都,一直居住在玉林社区。

  而在玉林,所有人,包括生活于此的人,以及热爱玉林的外来者,选择与玉林相处的方式,无一例外都是漫步。在玉林北巷玉林东街玉林西路玉林中横巷里,随意闯入或者有意寻找,漫步都是最恰当的一种方式。从玉林延展至整个城市,你会发现,成都人喜爱漫步,而漫步,也是最能深入成都肌理的一种体味方式。

  早期商业地产的效果形成,让玉林天生具有友好的街区结构,外籍居民的聚居,白夜和小酒馆的诞生,都并非全然巧合。

  建筑师刘家琨曾形容玉林:“如果硬要类比的话,这个社区对成都而言。相当于苏荷区之于纽约。”白夜和小酒馆是成都城市半公共空间的最初形态。

  玉林独有的文化基因和生活状态让它保持持续的生机。在社区营造方兴未艾时,有了一介的巷子里、双塔菜市、院子文化创意园等标志性项目,由此产生的生活市集,街头戏剧演出等公共文化活动,连同原生的生活场景,是人人热爱玉林的原因之一。

  具有社区营造属性的优质空间,显然有助于其所在的社区获得传播的速度,周知的宽幅。民宿、书店、咖啡馆,镗钯街的無早,拥有洁尘书房的轻安等空间,推进了社区营造在成都的发展。

  还有梵木,为社区带来了新的文化现象,有新的人群进入,对当地居民产生了消费外溢等影响。最起码,居民租房时的租金,肯定是上涨了。

  在地的居民乐意与日夜更新的街道、社区重新和谐相处。也可以说,居民部分自觉不自觉地参与到了这场盛大的有机更新之中。

  在城市越来越“胖”、也越来越快的今天,城市的半径越来越大,个体生活的半径却依然舒适地控制在一定的范围之内,漫步即达的菜市场、社区咖啡馆、社区酒吧、小剧场、小书店、承载着小型展览、民宿、买手店、共享办公等复合功能的生活美空间,有机而平衡地分布在城市的腹地,让这场大体量的城市更新无处不在、轰轰烈烈,又自然舒展,润物无声,温柔而坚决地保留了生活的本质。

  一边是中心城区的再造与更新,一边是新新城区全新的拓展,超巨型商业小区的诞生,“超级城市”的治理问题,让社区营造的形态越来越丰富。比如麓湖作为商业地产自发性的自治,从商业小区向社区进化,社区基金会也是全新的尝试,其对社区营造的视野和决心,探索尝试的深度与广度,反过来赋予麓湖独特的品牌价值。

  城市发展到今天,个体和城市的关系更加复杂。互联网发展到今天,个人的影响力巨大,个体的行为会变成民间整体的力量,反过来影响城市。

  奎星楼的营造,最初是自发性的,始于小型组织间的协作,并最大限度保留着原有街区的格局,新生的商业和文化活动,带来人的流动与参与。

  诸多改变,潜移默化。少城区域形成新的社会网络、公共关系、消费形态。每个社区有自身的独特性。奎星楼有伴生宽窄巷子的优势,于是政府后期逐渐协调资源,有更深的参与和介入。

  和少城区域社区营造的原发性相比,望平坊是社区营造在当下,政府和资本强势联手,对人、文、地、景、产的综合营造。

  2018年,成华区政府启动猛追湾片区的城市升级改造工程,从城市形象、产业转型、人文环境、经济复苏等各方面更新再造。

  2019年年末一期改造完成,包括滨河路望平滨河路段,天祥、望平两条街道包括之间的小巷,望平街南端的旧院落望平坊及其原纸箱厂、纺织厂旧址,原国税局及家属楼等。

  现在的望平坊,已然风尚之地,年轻人群的聚集,潮流小店的兴起,甚至重新激活了巅峰期已过的传统美食街区香香巷和祥和里。

  滨河路的景观和商业也随之连接,从九眼桥、合江亭、兰桂坊、339、猛追湾,直至集火和地瓜所在的一号桥河畔,遑论身处其中的望福街和相距不远的东安南路。这和太古里的消费营造,带动“环太古里”商圈的兴起有相似之处。不是每个社区都有这样的发展机遇。

  对万科来说,这是商业地产、商业文旅的某种尝试和转型。对成华区政府来说,望平坊承载着更宏大的城市营造愿景。它不单单是商业行为,也不只是理想行为,像社区营造一词本身的含义,极其复杂而综合,是社会经济、政治发展到达一定阶段的产物。

  望平坊之后,另一个城市中优华西坝的改造值得关注。同样是政府和商业强势联手,重点更在于,华西坝之于成都的价值和意义,没有任何一个区域能与之相比。

  成都作家岱峻曾说(推荐大家去读《风过华西坝》《弦诵复骊歌》):上海叫沪上,杭州叫湖上(如钱穆写《湖上沉思录》),成都是坝上。整个中国只有一个坝,就是华西坝。成都现代化的开始和转折,都和华西坝相关。这里才是成都开启现代文明的中心。

  华西坝的城市更新项目是天府锦城项目“八街九坊十景”中的“九坊”之一,通过三个面向,地方创生新模式、文化街道博物馆、开放式文化交流先锋地,完成第一期的街区升级。

  城市对社区的重视,主要因为成都人与生俱来的生活方式。以上案例,挂一漏万。更多生活的改变,每个人感受得到,比如现在,无论你生活在任何区域,15分钟搞得定一切生活所需和精神所需。实际上我们早就对此习以为常,并不察觉。

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